Auspiciando diferencias culturales y personales desde las puertas del tren:

Las despedidas siempre son complejas, por un lado tristezas por lo que dejas e ilusión por lo nuevo que vas a encontrar.
En este caso, al elaborar la última entrada en el blog de interculturalidad, evoco esa sensación intensa de la despedida en la puerta de un tren tras conocer un lugar, esta asignatura y sus habitantes.
Recuerdo mi perspectiva al inicio cuando consideraba la interculturalidad como un paso intermedio hacia un proyecto de identidad superior, donde las culturas se respeten en igualdad. Creo que ese concepto personal abierto e inclusivo marcó el enriquecimiento que he ido sintiendo conforme hemos ido avanzando.Los deseos de conocer y disfrutar la riqueza cultural, de sostener argumentos sólidos para justificarla, de modos de debatir y reflexionar sobre las relaciones entre cultura, de analizar las identidades de nuestra sociedad y de buscar formas que hagan converger dichas identidades, se convirtieron en motores de mi aprendizaje para llegar a la preciada convivencia.
El debate se convirtió en espacio con aportaciones bien formuladas, con perspectivas diferentes respecto a las actividades de Jorge y la actitud de Berta, dos docentes que tratan la interculturalidad de forma diferente y ésta última actúa de forma contundente.
Hubo opiniones de compañeros/as más acordes a la perspectiva de Berta alejadas de mi percepción sobre la conveniencia de la forma de actuar de Jorge.
Berta defiendía un visión universalista, irreductible, etnocentrista autocomplaciente y universalista de las culturas en las que existen unos valores compartidos. Jorge defiende una visión más particularista y comparativa pues cuestiona. Tras la exposición del universalismo intenta generar un debate para criticar esta actitud y de esta manera ser conscientes de las particularidades de las culturas.
En el trascurso de las aportaciones me planteé la dificultad que tienen que superar aquellos que apuestan por evidenciar las posiciones de poder y se muestran poco gregarios con los designios de los diferentes poderes a los que se supone que deben servir.
Reflexioné acerca del desequilibrio mundial y un deseo irrefrenable de justicia desde decisiones justas.
En la webquest, disfruté integrando aspectos conceptuales que giraban en torno a los términos de cultura, relaciones entre culturas, relaciones de poder, la discriminación, etc.
Nuestro fin era provocar un pensamiento racional en nuestro alumnado, Por eso le planteamos situaciones disonantes desde una posición intermedia, esto es, ni los posicionamos en una posición de víctima, ni en otra de poder.
Se trató los contenidos desde la creatividad, la espontaneidad, la libertad, el humor y el respeto a la perspectiva personal forman parte del trabajo que planteamos, pues consideramos que la forma de plantear el trabajo incide en la propia carga conceptual del trabajo.
Pone en juego diferentes perspectivas para tratar la interculturalidad y desmonta las actitudes etnocentristas.
El análisis de recursos, más en concreto el que yo analicé, me ayudo a elaborar el universalismo desde el tratamiento particularista de la
Se sitúa en el paradigma del pluralismo de vertiente intercultural, enfatizando el intercambio, la coexistencia, el conflicto y la convivencia. También toma una visión constructivista, en el que las identidades no son hechos dados, sino elaborados.

Siempre desde mi visión personal, me he de quedar con algo de todo lo que trabajé en esta asignatura es que las culturas son:
w Libres y no pertenecen a ningún lugar, grupo de personas, etc. Por ejemplo, entrar hoy día a debatir si el flamenco pertenece a Jerez, Sevilla, Andalucía, es una discusión estéril.
w Asumida personalmente. De este modo una persona se puede considerar jerezana, flamenca, amante de la música clásica, europea, universal, vegetariana, rockera, etc.
w Oscilantes entre un carácter incluyente o excluyente. Alguien puede sentirse jerezano y no querer otra identidad, aunque naciera del Cuervo. Otras sin embargo se identifican con jerezano, jienense, andaluz, español, catalán, universal, europeo, etc, sin que ello sea una crisis de identidad, sino una riqueza rebosante de matices culturales libremente asumidos.
w Subjetivas. La cultura flamenca para una persona no es igual que para cualquier otra. La identidad cultural jerezana es distinta para diferentes personas, aunque haya un intento social, desde mi perspectiva, inútil de resumirlo en señas de identidad. Una franja de los sociólogos-antropólogos y sus intentos objetivos de determinar identidades en lugares, ramas del arte, etc, no estarán de acuerdo con mi postura, pero es evidente que es subjetivo.
w Constantemente mutables. No son estáticas, están en constante interacción. Algo evidente si se considera mi perspectiva de que la cultura vive en cada persona. La única forma de que la cultura no mutara sería aislar a cada persona.
El viaje en tren comienza aquí, pero dejar el lugar de interculturalidad que hemos compartido siempre da cierta tristeza.

Valoración de recursos para la interculturalidad.

Nuestra webquest:
http://phpwebquest.org/newphp/webquest/soporte_derecha_w.php?id_actividad=3001&id_pagina=1
Nuestra webquest tiene como fin el desarrollo del pensamiento crítico y abierto de nuestro alumnado en relación con la identidad cultural, los movimientos migratorios de personas, la recogida, síntesis, la elaboración y el uso de la información, las relaciones de poder entre culturas, la búsqueda de equilibrio entre las relaciones y otros muchos más que pueden descubrir desde esta página.
Para conseguirlo, una vez han descubierto los conceptos necesarios para comunicarse fluidamente con los demás, sumergimos a los discentes en el mismo formato al que están acostumbrados cuando reciben información, para que experimenten y participen en su elaboración y como espectadores de los creados por sus compañeros.b) Valoración de la webquest como herramienta que puede incidir especialmente en habilidades de caràcter intercultural.
La webquest como herramienta, cuenta con unas virtudes que inciden directamente en el desarrollo de habilidades de carácter intercultural.
Entre estas virtudes destaca su funcionalidad, pues la webquest recoge ideas de sus creadores para trabajar contenidos que pueden ser adoptadas y adaptadas por otras personas.
Su sencillez y estabilidad de formato permite que la comunicación entre personas sea dinámica y atractiva.
En el caso de la interculturalidad aún es más adecuado pues crea una amplia red de actividades que permiten, en primer lugar, poner en juego diferentes perspectivas para tratar la interculturalidad, en segundo lugar, desmontar las actitudes etnocentristas.c) Comentario del material que se ha evaluado en la PEC3 (parte final de la ficha; sólo hay que cortar y pegar).
Este material aborda la interculturalidad desde el particularismo para construir y elaborar el universalismo. Realiza una comparación cultural para la distinción del espectro y la interrelación de las dimensiones universales, colectivas y singulares de los seres humanos. Favorece la superación del etnocentrismo autocomplaciente y particularista con actividades como "¿Quién soy y de dónde vengo?".
Con actividades como "Descubre el personaje", deja entrever el fenómeno de la aculturación como proceso permanente y global de interrelación que afecta a todas las culturas que participan.
No se aprecia apenas toques asimilacionistas en la propuesta de actividades.
El conflicto de civivlizaciones es un tema recurrente en "A las puertas de Babylon" sobre todo en actividades como "Conviértete en periodista".
El trato de la diversidad se limita al plano intercultural, obviando el contexto intracultural y la presencia de subculturas.
El análisis y la investigación conceptual de términos como migración, racismo y emigración enriquecen las redes conceptuales.
No polemiza entre lo globla y lo local, pues entiende que la humanidad no es una tabla rasa.
Se situa en el paradigma del pluralismo de vertiente intercultural, enfatizando el intercambio, la coexistencia, el conflicto y la convivencia. Esto se puede observar en las actividades como "Música sí. pero..." en la que se pretende distinguir, comprender y expresar lo que nos evocan las dos culturas musicales en relación a una misma secuencia de imágenes.
También toma una visión constructivista, en el que las identidades no son hechos dados, sino elaborados.
El material aborda de forma inteligente gran parte de las vertientes de la interculturalidad.


Las practicas dos y tres de la asignatura me han aportado estrategias para plantear de forma práctica, eficiente y atractiva, contenidos desde las nuevas tecnologías.
Ha sido una puerta a la elaboración de síntesis de conocimiento y aplicación de otras elaboraciones.
En el caso de la interculturalidad, las webquest se vuelven un contexto ideal para evitar en gran parte las contaminaciones propias de un currículum etnocéntrico oculto que nos acompaña en nuestras perspectivas.
La posibilidad de enriquecerlas con otras webquest de otras personas y otras culturas dotará de mayor rigor y calidad las propuestas que pueda realizar.
Para poder usar estos recursos es fundamental saber catalogarlos y determinar aquellos que nos pueden servir para lograr nuestros objetivos. De ahí que la plantilla de Enric Prats y Elisabet Higueras nos puede orientar en el análisis de dicho recursos.
También se intuye su funcionalidad cuando elabore futuras webquests.
El trabajo con compañeros de otras culturas ha sido muy enriquecedor, pues me sentía impulsado a intentar consensuar ideas y decisiones, que iba desde el tipo de lenguaje que ibamos a utilizar hasta perspectivas divergentes sobre temas educativos.
Nuestra voluntad de buscar puntos de unión nos llevó a disfrutar de tardes divertidas y fructuosas.Sin duda, las experiencias tendrán su reflejo en mis futuras propuestas didácticas.

Seguimiento y evolución de la Webquest

Los aspectos conceptuales versan en torno a los términos de cultura, relaciones entre culturas, y cuando hay relaciones de poder, la discriminación, etc.
Las expectativas que hay sobre la PEC son altas pues hemos tenido mi grupo y yo varias reuniones vía Skype, en donde hemos debatido cada pequeño aspecto.
Nuestro fin es provocar un pensamiento racional en nuestro alumnado, Por eso le planteamos situaciones disonantes desde una posición intermedia, esto es, ni los posicionamos en una posición de víctima, ni en otra de poder.
De este modo pretendemos no contaminar la elaboración de sus planteamientos acerca de las identidades culturales, sus relaciones, conflictos y soluciones.

El guión de las actividades nace de un intento por compartir una identidad inclusiva de todos que acepte todos los pequeños matices que puedan tener las personas.

Por eso se propone un análisis conceptual que se compare a sus ideas previas, que las comparta, que busque lo que dicen otras personas, que busquen relaciones y, al fin y al cabo, creen sus propias ideas. Ideas que expondrán, junto a las de otros compañeros/as en su trabajo. Se enriquecerán con otros trabajos, con otras ideas de los compañeros/as.

La evaluación será autónoma con un único fin: reconducir el proceso de aprendizaje único de cada educando. Nuestro fin es que sea lo más respetuoso posible con la libertad del aprendizaje de nuestro alumnado.

Con ello, los discentes construirán un andamiaje donde asentar sus propias ideas sobre la cultura, las relaciones entre éstas, el dominio y discriminación, etc. Pero lo más importante para nosotros sería que lo integrasen en el sentido de universalidad con el que termina el trabajo.

El trato de los contenidos desde la creatividad, la espontaneidad, la libertad, el humor y el respeto a la perspectiva personal forman parte del trabajo que planteamos. Creemos que la forma de plantear el trabajo incide en la propia carga conceptual del trabajo.

La forma en la que nos planteamos Eulises, Iliana y yo el trabajo, partía de la premisa de unidad y consenso en todo lo que se pusiese. De este modo, apenas si nos repartimos el trabajo tan sólo en la preparación de algunos apartados para su debate en grupo. Así, Eulises preparó la introducción y tareas, Iliana la conclusión y guía didáctica y yo la evaluación.

Estos apartados preparados los debatimos y variamos en las reuniones de cuatro horas en Skype perfilando cada pequeño detalle en el googledocs, en colaboración activa por parte de los tres. El resto de apartados y su inserción en la webquest, por su importancia, lo fuimos haciendo entre todos del mismo modo.

Un ratito al final, nos preguntábamos sobre América, México, Guadalajara y España, Andalucía, Sevilla, Jerez... y acabábamos riéndonos. Incluso mi mujer, que llegaba del conservatorio tarde, participaba en compartir nuestro universo a través de Skype. Un universo sin fracturas.
Fue un verdadero placer este trabajo, no sólo por la actividad propuesta, sino por las personas con las que lo compartí.